或譽人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之是出自《淮南子·人間訓》中的一句話，作者是西漢時期的劉安?；蜃u人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之的下一句是：何以知其然也？費無忌復于荊平王曰：“晉之所以霸者，近諸夏也；而荊之所以不能與之爭者，以其僻遠也。

或譽人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之的意思是：

翻譯含義1：

意思是有時稱贊別人，但反而是毀壞了他；有時誹謗別人，但反而會促使他成功，說明毀譽之言有時會起相反的作用。

翻譯含義2：

這句話的意思是，有時候?qū)σ粋€人的贊美可能會導致他失敗，而對一個人的詆毀卻反而能夠促使他成功。

翻譯含義3：

"或譽人而適足以敗之"意味著有時候?qū)σ粋€人的過度贊美或高估可能會導致他自滿或驕傲，從而失去進取心和努力，最終導致失敗。

"或毀人而乃反以成之"意味著有時候?qū)σ粋€人的詆毀或貶低可能會激發(fā)他的斗志和反擊心態(tài)，從而促使他更加努力，最終取得成功。

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或譽人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之出自《淮南子·人間訓》原文節(jié)選如下：

《淮南子·人間訓》

【作者】劉安【朝代】西漢時期

非其事者勿仞也，非其名者勿就也。無故有顯名者勿處也，無功而富貴者勿居也。夫就人之名者廢，仞人之事者敗，無功而大利者后將為害。譬猶緣高木而望四方也，雖愉樂哉，然而疾風至，未嘗不恐也?；技吧?，然后憂之，六驥追之，弗能及也。是故忠臣事君也，計功而受賞，不為茍得；積力而受官，不貪爵祿。其所能者，受之勿辭也；其所不能者，與之勿喜也。辭所能則匿，欲所不能則惑。辭所不能而受所能，則得無損墮之勢，而無不勝之任矣。昔者智伯驕，伐范、中行而克之，又劫韓、魏之君而割其地，尚以為未足，遂興兵伐趙。韓、魏反之，軍敗晉陽之下，身死高梁之東，頭為飲器，國分為三，為天下笑。此不知足之禍也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之謂也?！　?/p>

或譽人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之。何以知其然也？費無忌復于荊平王曰：“晉之所以霸者，近諸夏也；而荊之所以不能與之爭者，以其僻遠也。楚王若欲從諸侯，不若大城城父，而令太子建守焉，以來北方，王自收其南，是得天下也?！背鯋傊?，因命太子建守城父，命伍子奢傅之。居一年，伍子奢游人于王側(cè)，言太子建甚仁且勇，能得民心。王以告費無忌，無忌曰：“臣固聞之，太子內(nèi)撫百姓，外約諸侯。齊、晉又輔之，將以害楚，其事已構矣。”王曰：’為我太子，又尚何求？”曰：“以秦女之事怨王?！蓖跻驓⑻咏ǘD伍子奢，此所謂見譽而為禍者也。何謂毀人而反利之？唐子短陳駢子于齊威王，威王欲殺之，陳駢子與其屬出亡奔薛。孟嘗君聞之，使人以車迎之，至而養(yǎng)以芻豢黍粱五味之膳，日三至，冬日被裘罽，夏日服絺纻，出則乘牢車，駕良馬。孟嘗君問之曰：“夫子生于齊，長于齊，夫子亦何思于齊？”對曰：“臣思夫唐子者?！泵蠂L君曰：“唐子者，非短子者邪？”曰：“是也?！泵蠂L君曰：“子何為思之？”對曰：“臣之處于齊也，糲粢之飯，藜藿之羹，冬日則寒凍，夏日則暑傷。自唐子之短臣也，以身歸君，食芻豢，飯黍粱，服輕暖，乘牢良，臣故思之。”此謂毀人而反利之者也。是故毀譽之言，不可不審也?！　?/p>

或貪生而反死，或輕死而得生，或徐行而反疾。何以知其然也？魯人有為父報仇于齊者，刳其腹而見其心，坐而正冠，起而更衣，徐行而出門，上車而步馬，顏色不變。其御欲驅(qū)，撫而止之曰：“今日為父報讎，以出死，非為生也。今事已成矣，又何去之！”追者曰：“此有節(jié)行之人，不可殺也?！苯鈬ブ?。使被衣不暇帶，冠不及正，蒲伏而走，上車而馳，必不能自免于千步之中矣。今坐而正冠，起而更衣，徐行而出門，上車而步馬，顏色不變，此眾人所以為必死也，而乃反以得活。此所謂徐而馳，遲于步也。夫走者，人之所以為疾也；步者，人之所以為遲也。今反乃以人之所為遲者反為疾，明于分也。有知徐之為疾，遲之為速者，則幾于道矣。故黃帝亡其玄珠，使離朱、捷剟索之，而弗能得之也。于是使忽怳，而后能得之。