寵辱不驚，肝木自寧是出自《遵生八箋·清修妙論箋》中的一句話，作者是明朝時(shí)期的高濂。寵辱不驚，肝木自寧的下一句是：動(dòng)靜以敬，心火自定。

寵辱不驚，肝木自寧的意思是：

翻譯含義1：

指受寵受辱都不在乎，不因個(gè)人得失而動(dòng)心，身心自然安寧。

翻譯含義2：

此句寥寥八字，深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚。

翻譯含義3：

意思是無(wú)論遇到什么樣的挑戰(zhàn)和困難，我們都應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。不被外界的變化和波動(dòng)所動(dòng)搖，保持自己的定力和冷靜。只有這樣，我們才能夠在逆境中保持堅(jiān)強(qiáng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。

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寵辱不驚，肝木自寧出自《遵生八箋·清修妙論箋》原文節(jié)選如下：

《遵生八箋·清修妙論箋》

【作者】高濂【朝代】明朝時(shí)期

《洞神真經(jīng)》曰：“養(yǎng)生以不損為延年之術(shù)，不損以有補(bǔ)為衛(wèi)生之經(jīng)。居安慮危，防未萌也。雖少年致?lián)p，氣弱體枯，若晚年得悟，防患補(bǔ)益，血?dú)庥性?，而神亦自足，可以延生?！?/p>

嵇叔夜云：“服藥求汗，或有勿獲，愧情一焦，渙然流離，是皆情發(fā)于中，而形于外也。因知喜怒哀樂(lè)，寧不傷人？故心不撓者神不疲，神不疲則氣不亂，氣不亂則身泰壽延矣?！?/p>

“寵辱不驚，肝木自寧；動(dòng)靜以敬，心火自定；飲食有節(jié)，脾土不泄；調(diào)息寡言，肺金自全；恬然無(wú)欲，腎水自足。此皆吾生藥石，人當(dāng)請(qǐng)事斯語(yǔ)?！?/p>

“人若知得覺(jué)字，便知我大物小，物有盡，我無(wú)盡也。四大形骸，皆外物也。榮辱生死，物固有之，安能使我戚戚哉？”

“有蔽則昏，無(wú)蔽則明。耳之蔽聲，目之蔽色，口鼻蔽于嗅味，四肢蔽于淫樂(lè)。一掬之力不勝，則群蔽交雜，去禽獸不遠(yuǎn)。人要優(yōu)游自足，心無(wú)外想，嗒然坐忘。在身忘身，在事忘事，在家忘家，其受用無(wú)量?！?/p>

“無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，可以長(zhǎng)生。目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，汝神守形，形乃長(zhǎng)存?！?/p>