往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也是出自《禮記·曲禮上》中的一句話(huà)，作者是西漢時(shí)期的戴圣。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也的下一句是：人有禮則安，無(wú)禮則危。

往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也的意思是：

翻譯含義1：

此人前往施惠而彼受惠者不來(lái)報(bào)答，不符合禮的要求；彼人來(lái)施惠而此人不前往報(bào)答，也不符合禮的要求。

翻譯含義2：

禮尚往來(lái)是一種禮貌，也是人際交往的一個(gè)基本原則，體現(xiàn)出儒家對(duì)“禮”的重視。

翻譯含義3：

意思是在人際交往中，及時(shí)回應(yīng)對(duì)方的信息和行為，是表達(dá)尊重和禮貌的基本要求。只有在互動(dòng)中保持平衡和公平，才能建立良好的人際關(guān)系和社會(huì)交往。

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往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也出自《禮記·曲禮上》原文節(jié)選如下：

《禮記·曲禮上》

【作者】戴圣【朝代】西漢時(shí)期

道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無(wú)禮，故父子聚麀。是故圣人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。

太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。

人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。

大夫七十而致事。若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人。適四方，乘安車(chē)。自稱(chēng)曰老夫，于其國(guó)則稱(chēng)名；越國(guó)而問(wèn)焉，必告之以其制。

謀于長(zhǎng)者，必操幾杖以從之。長(zhǎng)者問(wèn)，不辭讓而對(duì)，非禮也。

凡為人子之禮：冬溫而夏清，昏定而晨省，在丑夷不爭(zhēng)。

夫?yàn)槿俗诱撸n不及車(chē)馬。故州閭鄉(xiāng)黨稱(chēng)其孝也，兄弟親戚稱(chēng)其慈也，僚友稱(chēng)其弟也，執(zhí)友稱(chēng)其仁也，交游稱(chēng)其信也。見(jiàn)父之執(zhí)，不謂之進(jìn)不敢進(jìn)，不謂之退不敢退，不問(wèn)不敢對(duì)。此孝子之行也。