太平本是將軍定，不許將軍見(jiàn)太平是出自《水滸傳》中的一句話(huà)，作者是元末明初時(shí)期的施耐庵。太平本是將軍定，不許將軍見(jiàn)太平的下一句是：此言極妙。今我四人既已結(jié)義了，哥哥三人何不趁此氣數(shù)未盡之時(shí)，尋個(gè)了身達(dá)命之處，對(duì)付些錢(qián)財(cái)，打了一只大船，聚集幾人水手，江海內(nèi)尋個(gè)凈辦處安身，以終天年，豈不美哉！

太平本是將軍定，不許將軍見(jiàn)太平的意思是：

翻譯含義1：

太平的局面本是由將軍奠定的，但太平未見(jiàn)，功臣即被除掉。

翻譯含義2：

此句通過(guò)反諷的手法，強(qiáng)調(diào)了太平的實(shí)現(xiàn)往往需要強(qiáng)大的軍事支持，也深刻地揭示了社會(huì)的復(fù)雜性和歷史的真實(shí)。

翻譯含義3：

意思是指實(shí)現(xiàn)太平盛世的關(guān)鍵在于將軍的決策和行動(dòng)，而不是將軍享受太平的結(jié)果。

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太平本是將軍定，不許將軍見(jiàn)太平出自《水滸傳》原文節(jié)選如下：

《水滸傳》

【作者】施耐庵【朝代】元末明初

寧海軍宋江吊孝　涌金門(mén)張順歸神

　　詩(shī)曰：

　　家本潯陽(yáng)江上住，翻騰波浪幾春秋。

　　江南地面收功績(jī)，水滸天罡占一籌。

　　寧?？ぶ羞b吊孝，太湖江上返漁舟。

　　涌金門(mén)外歸神處，今日香煙不斷頭。

　　話(huà)說(shuō)當(dāng)下費(fèi)保對(duì)李俊說(shuō)道：“小弟雖是個(gè)愚鹵匹夫，曾聞聰明人道：世事有成必有敗，為人有興必有衰。哥哥在梁山泊勛業(yè)，到今已經(jīng)數(shù)十余載，更兼百戰(zhàn)百勝。去破大遼時(shí)，不曾損折了一個(gè)弟兄。今番收方臘，眼見(jiàn)挫動(dòng)銳氣，天數(shù)不久。為何小弟不愿為官為將？有日太平之后，一個(gè)個(gè)必然來(lái)侵害你性命。自古道：太平本是將軍定，不許將軍見(jiàn)太平。此言極妙。今我四人既已結(jié)義了，哥哥三人何不趁此氣數(shù)未盡之時(shí)，尋個(gè)了身達(dá)命之處，對(duì)付些錢(qián)財(cái)，打了一只大船，聚集幾人水手，江海內(nèi)尋個(gè)凈辦處安身，以終天年，豈不美哉！”李俊聽(tīng)罷，倒地便拜，說(shuō)道：“仁兄，重蒙教導(dǎo)，指引愚迷，十分全美。只是方臘未曾剿得，宋公明恩義難拋，行此一步未得。今日便隨賢弟去了，全不見(jiàn)平生相聚的義氣。若是眾位肯姑待李俊，容待收伏方臘之后，李俊引兩個(gè)兄弟徑來(lái)相投，萬(wàn)望帶挈。是必賢弟門(mén)先準(zhǔn)備下這條門(mén)路。若負(fù)今日之言，天實(shí)厭之，非為男子也。”那四個(gè)道：“我等準(zhǔn)備下船只，專(zhuān)望哥哥到來(lái)，切不可負(fù)約！”李俊、費(fèi)保結(jié)義飲酒，都約定了，誓不負(fù)盟。次日，李俊辭別了費(fèi)保四人，自和童威、童猛回來(lái)參見(jiàn)宋先鋒，俱說(shuō)費(fèi)保等四人不愿為官，只愿打魚(yú)快活。宋江又嗟嘆了一回，傳令整點(diǎn)水陸軍兵起程。吳江縣已無(wú)賊寇，直取平望鎮(zhèn)，長(zhǎng)驅(qū)人馬進(jìn)發(fā)，前望秀州而來(lái)。本州守將段愷聞知蘇州三大王方貌已死，只思量收拾走路。使人探知大軍離城不遠(yuǎn)，遙望水陸路上旌旗蔽日，船馬相連，嚇得魂消膽喪。前隊(duì)大將關(guān)勝、秦明已到城下，便分調(diào)水軍船只，圍住西門(mén)。段愷在城上叫道：“不須攻擊，準(zhǔn)備納降。”隨即開(kāi)放城門(mén)。段愷香花燈燭，牽羊擔(dān)酒迎接宋先鋒入城，直到州治歇下。段愷為首參見(jiàn)了。宋江撫慰段愷，復(fù)為良臣。便出榜安民。段愷稱(chēng)說(shuō)：“愷等原是睦州良民，累被方臘殘害，不得已投順部下。今得天兵到此，安敢不降?！比舳螑鹫撸芍^知宋朝天命之有在矣。有詩(shī)為證：

　　堂堂兵陣六師張，段愷開(kāi)城便納降。

　　從此清溪如破竹，梁山功業(yè)更無(wú)雙。