禍不妄至，福不徒來(lái)是出自《史記·龜策列傳》中的一句話，作者是西漢時(shí)期的司馬遷。禍不妄至，福不徒來(lái)的下一句是：天地合氣，以生百財(cái)。

禍不妄至，福不徒來(lái)的意思是：

翻譯含義1：

災(zāi)禍不會(huì)胡亂發(fā)生，幸福不會(huì)憑空到來(lái)。

翻譯含義2：

一個(gè)人身上的禍患和福氣不是沒(méi)有原因的。積德修福，寡德招禍。人生的禍福不是天定的，而是自己修來(lái)的。努力積德行善，一個(gè)人才能福氣滿滿。

翻譯含義3：

意味著災(zāi)禍和不幸不會(huì)毫無(wú)原因地發(fā)生。它們往往是由于某種原因、行為或因果關(guān)系而引起的。因此，我們應(yīng)該警惕和避免可能導(dǎo)致禍患的行為或情況。好運(yùn)和幸福不會(huì)自動(dòng)降臨，而是需要我們通過(guò)努力和積極的行動(dòng)去爭(zhēng)取和創(chuàng)造。僅僅依賴運(yùn)氣或等待機(jī)遇是不夠的，我們需要主動(dòng)去追求和把握機(jī)會(huì)，才能獲得好運(yùn)和幸福。

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《史記·龜策列傳》

【作者】司馬遷【朝代】西漢

元王曰：“不然。寡人聞之，諫者福也，諛者賊也。人主聽(tīng)諛，是愚惑也。雖然，禍不妄至，福不徒來(lái)。天地合氣，以生百財(cái)。陰陽(yáng)有分，不離四時(shí)，十有二月，日至為期。圣人徹焉，身乃無(wú)災(zāi)。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；禍之至也，人自成之。禍與福同，刑與德雙。圣人察之，以知吉兇。桀紂之時(shí)，與天爭(zhēng)功，擁遏鬼神，使不得通。是固已無(wú)道矣，諛臣有眾。桀有諛臣，名曰趙梁。教為無(wú)道，勸以貪狼。系湯夏臺(tái)，殺關(guān)龍逢。左右恐死，偷諛於傍。國(guó)危於累卵，皆曰無(wú)傷。稱樂(lè)萬(wàn)歲，或曰未央。蔽其耳目，與之詐狂。湯卒伐桀，身死國(guó)亡。

聽(tīng)其諛臣，身獨(dú)受殃。春秋著之，至今不忘。紂有諛臣，名為左彊。夸而目巧，教為象郎。將至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壯士斬其胻?；涌炙?，被發(fā)佯狂。殺周太子歷，囚文王昌。投之石室，將以昔至明。陰兢活之，與之俱亡。入於周地，得太公望。興卒聚兵，與紂相攻。文王病死，載尸以行。太子發(fā)代將，號(hào)為武王。戰(zhàn)於牧野，破之華山之陽(yáng)。紂不勝敗而還走，圍之象郎。自殺宣室，身死不葬。頭懸車(chē)軫，四馬曳行。寡人念其如此，腸如涫湯。是人皆富有天下而貴至天子，然而大傲。欲無(wú)厭時(shí)，舉事而喜高，貪很而驕。不用忠信，聽(tīng)其諛臣，而為天下笑。今寡人之邦，居諸侯之間，曾不如秋毫。舉事不當(dāng)，又安亡逃！”衛(wèi)平對(duì)曰：“不然。河雖神賢，不如昆侖之山；江之源理，不如四海，而人尚奪取其寶，諸侯爭(zhēng)之，兵革為起。小國(guó)見(jiàn)亡，大國(guó)危殆，殺人父兄，虜人妻子，殘國(guó)滅廟，以爭(zhēng)此寶。戰(zhàn)攻分爭(zhēng)，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，無(wú)逆四時(shí)，必親賢士；與陰陽(yáng)化，鬼神為使；通於天地，與之為友。

諸侯賓服，民眾殷喜。邦家安寧，與世更始。湯武行之，乃取天子；春秋著之，以為經(jīng)紀(jì)。王不自稱湯武，而自比桀紂。桀紂為暴彊也，固以為常。桀為瓦室，紂為象郎。徵絲灼之，務(wù)以費(fèi)。賦斂無(wú)度，殺戮無(wú)方。殺人六畜，以韋為囊。囊盛其血，與人縣而射之，與天帝爭(zhēng)彊。逆亂四時(shí)，先百鬼嘗。諫者輒死，諛者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天數(shù)枯旱，國(guó)多妖祥。螟蟲(chóng)歲生，五穀不成。民不安其處，鬼神不享。飄風(fēng)日起，正晝晦冥。日月并蝕，滅息無(wú)光。列星奔亂，皆絕紀(jì)綱。以是觀之，安得久長(zhǎng)！雖無(wú)湯武，時(shí)固當(dāng)亡。故湯伐桀，武王剋紂，其時(shí)使然。乃為天子，子孫續(xù)世；終身無(wú)咎，後世稱之，至今不已。是皆當(dāng)時(shí)而行，見(jiàn)事而彊，乃能成其帝王。

今龜，大寶也，為圣人使，傳之賢。不用手足，雷電將之；風(fēng)雨送之，流水行之。侯王有德，乃得當(dāng)之。今王有德而當(dāng)此寶，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後雖悔之，亦無(wú)及已?！痹醮髳偠病ｌ妒窃跸蛉斩x，再拜而受。擇日齋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及與驪羊；以血灌龜，於壇中央。以刀剝之，身全不傷。脯酒禮之，橫其腹腸。荊支卜之，必制其創(chuàng)。理達(dá)於理，文相錯(cuò)迎。使工占之，所言盡當(dāng)。邦福重寶，聞?dòng)诎l(xiāng)。殺牛取革，被鄭之桐。草木畢分，化為甲兵。戰(zhàn)勝攻取，莫如元王。元王之時(shí)，衛(wèi)平相宋，宋國(guó)最彊，龜之力也。